La République et les évolutions de la société française Cours

Les ouvriers, qui ne constituent pas un groupe homogène au XIXe siècle, sont majoritairement républicains au cours du XIXe siècle mais entretiennent des rapports ambigus avec les différentes Républiques :

• En 1848, la IIe République développe des réformes sociales, notamment par la création des ateliers nationaux. Mais la "République sociale" ne dure que quelques mois et le programme social est abandonné. La rupture se produit lors de la répression sanglante des manifestations ouvrières s'opposant à la fermeture des ateliers.
• En 1871, les députés élus sont des députés conservateurs, majoritairement royalistes. Entre mars et mai 1871, la Commune de Paris, à laquelle participent de nombreux ouvriers parisiens, subit une répression violente des "Versaillais", c'est-à-dire du gouvernement républicain installé à Versailles. De nombreux communards sont exécutés et exilés dans des bagnes.
• L'échec de la restauration et l'installation définitive du régime républicain ne signifient pas une reconnaissance du mouvement ouvrier. La méfiance face au mouvement ouvrier de la part des gouvernements successifs demeure jusque dans les années 1890. L'action des "opportunistes" a surtout pour objectif le développement des idées et des principes républicains (libertés, laïcité, etc.). Ils mènent une politique sociale très modérée. Le dialogue entre le mouvement ouvrier et les républicains est peu développé.

Malgré ces tensions, les ouvriers restent partisans d'un État républicain.

Le mouvement ouvrier, qui prend ses racines dans la Révolution française, se prolonge tout au long du XIXe siècle avec le développement du socialisme et des idées libertaires et prend son essor à la fin du XIXe :

• Durant la Révolution, Gracchus Babeuf est partisan d'une révolution sociale.
• Durant tout le XIXe siècle, les socialistes utopistes (Saint-Simon, Fourrier) puis le développement du marxisme prônent l'émancipation des travailleurs et réclament une démocratie sociale.
• À la fin du XIXe siècle, dans le cadre de l'industrialisation et du développement des grandes usines, le poids des ouvriers dans la société française est de plus en plus important.

Durant les débuts de la IIIe République, mais surtout suite à l'arrivée au pouvoir des radicaux à la fin des années 1890, des lois sociales sont prises pour améliorer la situation des ouvriers :

• La loi Waldeck-Rousseau en 1884 autorise les syndicats.
• La CGT est créée avec le congrès d'Amiens en 1898. À ses débuts, elle est un mouvement anarcho-syndicaliste.
• La loi protégeant les travailleurs victimes des accidents de travail est prise en 1898.
• La journée de travail, dans certaines branches de l'industrie, passe à dix heures en 1900.
• Des socialistes sont élus dans les mairies de plusieurs villes et à la Chambre des députés.

Mais malgré l'essor du mouvement ouvrier et la mise en place de certaines lois sociales, les réformes restent limitées, la République déçoit de nombreux ouvriers et la répression des mouvements ouvriers peut encore être très violente.

La SFIO, créée en 1905, rassemble plusieurs mouvements socialistes. Elle est dirigée par Jean Jaurès. Ce socialiste est pour l'émancipation des travailleurs et la fin de la domination capitaliste mais il n'est pas pour une révolution violente et prône le réformisme.

Dans les années 1920, le mouvement ouvrier est profondément divisé :

• Pendant la Première Guerre mondiale, au nom de l'Union sacrée, les revendications ouvrières sont étouffées.
• En 1918, la situation sociale est assez tendue dans toute l'Europe et en France suite à la révolution russe de 1917.
• Des concessions sont faites comme la journée de 8 heures votée en 1919.
• Le mouvement socialiste et syndical est modifié en profondeur par la révolution soviétique. Le congrès de Tours, en 1920, aboutit à la séparation entre la SFIO qui continue sur une ligne réformiste et la Section française de l'internationale communiste (SFIC, qui deviendra par la suite le Parti communiste français, PCF) qui renonce à la participation aux institutions de la République, qualifiée de bourgeoise et prône l'action révolutionnaire.
• Le mouvement syndical se scinde aussi en deux. La CGT, devenue plus modérée, est le syndicat proche de la SFIO alors que la CGTU est le syndicat affilié au PCF.
• La division du mouvement et la forte répression de l'État expliquent l'échec des grèves de 1920.

La crise de 1929 provoque une crise sociale et politique en France et débouche sur l'unité du mouvement ouvrier :

• La France est un pays touché plus tardivement mais plus longuement par la crise économique survenue aux États-Unis en 1929. On dénombre plus de 400 000 chômeurs.
• L'antiparlementarisme reprend son essor et les ligues d'extrême droite voient leurs effectifs augmenter. Le 6 février 1934, une manifestation des ligues est l'occasion de violents heurts devant la Chambre des députés que certains veulent envahir.
• La gauche réagit unanimement et dénonce cette tentative de "coup d'État".
• Le 14 juillet 1935, le PCF et la SFIO prêtent le serment du Front populaire.
• L'objectif de cette union est de se présenter aux élections sur la base d'un programme commun réclamant du "pain, la paix et la liberté".
• Ce programme est volontairement modéré et résolument républicain afin de ne pas effrayer certaines classes de la population réticentes au communisme.

Le Front populaire remporte les élections :

• Les députés du Front populaire obtiennent la majorité à la chambre des députés en juin 1936 grâce à la discipline républicaine.
• La SFIO est le premier parti à la chambre et son leader, Léon Blum, est élu président du Conseil.
• Les communistes soutiennent le gouvernement mais n'y participent pas.

Durant le Front populaire, des mesures sociales sont prises et la pression des ouvriers est très importante :

• 2,5 millions de travailleurs se mettent en grève pour soutenir le Front populaire. Des usines sont occupées.
• Les accords de Matignon prévoient des hausses des salaires et la signature de conventions collectives entre le patronat et les syndicats ainsi que l'instauration des délégués du personnel.
• Le temps de travail hebdomadaire passe à 40 heures.
• Les premiers congés payés sont institués et les ouvriers sont incités à prendre des vacances. La pratique des loisirs est encouragée.

Le Front populaire rencontre de nombreuses oppositions :

• L'opposition menée par l'extrême droite est très violente et les critiques de la droite sont incessantes.
• Les capitaux fuient à l'étranger.

Les difficultés sont nombreuses :

• L'inflation et la hausse des prix annulent les effets de l'augmentation des salaires.
• La rupture intervient avec les communistes qui réclament l'intervention de la France aux côtés des républicains combattant dans la guerre d'Espagne.
• Léon Blum démissionne en 1937.

Bien que le Front populaire ait duré peu de temps, il est fondamental dans la mémoire des ouvriers et dans les rapports entre la République et le mouvement ouvrier.

La France du XIXe siècle, malgré la rupture opérée lors de la Révolution française, est fortement influencée par la religion catholique :

• En 1871, la France est encore sous le régime du Concordat instauré par Napoléon 1^er. Les autres religions sont reconnues, l'État exerce un contrôle sur l'Église dont il rémunère les membres du clergé et la religion catholique est reconnue comme la religion de la "majorité des Français".
• Durant tout le XIXe siècle, l'Église joue un rôle dans l'enseignement (loi Falloux) et dans l'assistance aux plus pauvres et aux malades.

La IIIe République porte l'héritage de la Révolution française et de sa rupture avec la religion catholique. La République garantit la liberté de conscience et cherche à diminuer l'emprise de la religion sur la population :

• Les républicains, à la fin du XIXe siècle, sont très influencés par la doctrine positiviste qui rejette toute approche métaphysique de la connaissance.
• Les libres-penseurs sont nombreux et influents.
• L'Église est perçue comme une institution conservatrice dont il faut diminuer l'emprise sur la société.
• La laïcisation de l'État et de la société est déjà engagée dans les années 1880 mais le combat anticlérical devient plus virulent suite à l'élection des radicaux.

Plusieurs lois laïques sont votées :

• En 1880, le repos dominical religieux est supprimé.
• L'école devient laïque par les lois Ferry en 1882.
• Le divorce est autorisé en 1884.
• Les prières avant les séances parlementaires sont interdites en 1884.
• Les hôpitaux sont laïcisés.

Bien que Léon XIII, par l'encyclique intitulée "Au milieu des sollicitudes" en 1892, exhorte les catholiques français et le clergé à accepter la forme républicaine de l'État, les catholiques sont nombreux dans les rangs des royalistes et des antirépublicains.

Les radicaux qui remportent les élections en 1899 mènent un combat anticlérical très actif, notamment sous l'action d'Émile Combes et d'Aristide Briand :

• Les relations diplomatiques sont suspendues avec le Vatican en 1904.
• La loi de séparation de l'Église et de l'État est votée en 1905.
• Cette loi déclenche de vives oppositions de la part des catholiques. L'inventaire des biens de l'Église, engagé par l'État, est l'occasion de troubles.
• Finalement, des aménagements sont faits à la loi et le clergé finit par accepter la loi de 1905.

Durant la Première Guerre mondiale, l'Union sacrée étouffe les différents conflits. Après la guerre, les rapports deviennent beaucoup plus pacifiés entre la République et l'Église :

• Les relations diplomatiques sont rétablies avec le Vatican en 1921.
• L'Alsace-Lorraine, rattachée à la France en 1918, garde le statut du Concordat.
• Des lois permettent de légaliser le financement du culte.
• L'anticléricalisme n'est plus un combat prioritaire de la gauche.
• Cependant, les oppositions restent présentes. De nombreux membres des ligues d'extrême droite sont de fervents catholiques.
• Durant le gouvernement de Vichy, l'aspect ultraconservateur du pouvoir favorise la religion catholique.

Les autorités ecclésiastiques ont faiblement dénoncé les atrocités du régime nazi ou ont été peu écoutées. Cependant, des catholiques ont participé de manière active à la Résistance comme Pierre Chaillet.

La constitution de 1946 indique que la France est un État laïc mais les relations avec l'Église catholique ne sont plus problématiques :

• En 1948, les émissions religieuses sont autorisées sur les chaînes publiques. La messe de Noël à Notre-Dame de Paris est la première messe diffusée à la télé.
• En 1958, la Constitution de la Ve République parle du "respect de toute croyance".
• De nombreuses congrégations religieuses sont autorisées.

L'apaisement général de la question religieuse ne signifie pas la fin de toutes les tensions religieuses. La question scolaire est source de nombreuses querelles :

• En 1984, sous la présidence du socialiste Mitterrand, la loi Savary s'attaque au financement de l'"école libre" par l'État (les professeurs dans les écoles privées sont rémunérés par l'État). Une mobilisation massive empêche l'aboutissement de la loi.
• En 1994, c'est suite à une volonté d'augmenter le financement public des écoles privées qu'une manifestation de militants laïcs rassemble un million de personnes à Paris.

Mais une certaine frange des catholiques français s'oppose à d'autres lois républicaines au nom de la défense des valeurs traditionnelles :

• L'opposition à la loi sur l'IVG (avortement) en 1975 provoque de vives réactions.
• La loi pour le PACS est aussi l'occasion de débats houleux.
• Enfin, la loi du "mariage pour tous" en 2013, présentée par Christiane Taubira, voit l'émergence d'un mouvement de contestation de la loi.

Des changements affectent toutes les religions présentes en France :

• Les protestants représentent 2 % des croyants en France, et le nombre d'évangélistes est en augmentation.
• Les Juifs représentent 1 % de la population française. Ils ont connu des changements avec l'arrivée des Juifs séfarades, venus du Maghreb, qui sont devenus majoritaires dans de nombreuses communautés où dominaient, avant les vagues migratoires, les Juifs ashkénazes.

L'islam est désormais la deuxième religion de France avec 6 millions de croyants :

• La pratique chez les musulmans (17 %) est plus forte que la pratique chez les catholiques (8 %).
• Des débats ont eu lieu depuis 1989 sur la question du "voile islamique".
• Certains hommes politiques ou médias parlent de la "montée du communautarisme" et pointent le problème de la radicalisation de certains musulmans.
• La pratique de l'islam reste pour la plus grande majorité des musulmans une pratique modérée.
• On observe aussi une certaine reconnaissance de l'État de la religion musulmane. En 2003 est créé le Conseil français du culte musulman et des aumôneries musulmanes sont mises en place à l'armée.
• La loi de 2004 sur la laïcité à l'école interdit le port de signes religieux à l'école.

La société patriarcale a toujours tenu les femmes dans un rôle subalterne. La IIIe République rompt en partie avec le Code civil instauré par Napoléon, qui attribue aux femmes un rôle de soumission à leur mari :

• En 1895, une femme peut retirer de l'argent.
• En 1907, une femme peut disposer librement de son salaire.
• L'école républicaine et l'obligation scolaire avec les lois de Ferry participent à l'émancipation des femmes.
• Elles peuvent passer le même baccalauréat que les hommes en 1902.
• Il faut cependant attendre 1924 pour que les programmes scolaires des filles soit identiques à ceux des garçons.

Les femmes n'ont pas le droit de vote et les premiers combats féministes portent sur l'accès au droit de vote :

• L'Union française pour le suffrage des femmes (UFSF) est créée en 1909. Elle rencontre beaucoup de mépris dans une société dominée par les hommes qui les affublent du surnom de "suffragettes".
• En 1919, un débat est mené sur le droit de vote des femmes mais ne permet aucune avancée.
• Durant l'entre-deux-guerres, le combat se poursuit et s'intensifie, notamment sous l'action de Louise Weiss et de son mouvement "Femme nouvelle".
• En 1938, les femmes obtiennent la capacité juridique.

Le rôle traditionnellement attribué aux femmes dans la société est un rôle de second plan, un idéal de "femme au foyer" qui s'occupe de l'éducation des enfants et qui doit faire montre d'un caractère discret et soumis à son mari. Pourtant, contrairement aux idées reçues, les femmes ont toujours travaillé mais elles sont moins bien payées que les hommes.

Le taux d'activité des femmes dépasse les 50 % avant la Première Guerre mondiale. Pendant le conflit, elles sont fortement sollicitées pour soutenir l'effort de guerre. Mais la fin de la guerre signifie pour beaucoup de femmes le retour à la maison.

Les lois natalistes de 1920 interdisent l'avortement et la contraception et confirment le rôle de la femme "mère au foyer".

Le Front populaire nomme trois femmes sous-secrétaires d'État mais malgré ces nominations de nombreux métiers restent de fait ou de droit inaccessible aux femmes.

Les femmes ont été nombreuses dans les rangs de la Résistance.

Le 21 avril 1944, une ordonnance donne aux femmes le droit de voter et d'être élues. Elles votent pour la première fois en 1945.

Bien qu'elles disposent du droit de vote et que les premières femmes députés sont élues en 1946, la politique reste une affaire d'hommes. Ils représentent l'écrasante majorité des élus.

Dans l'imaginaire collectif, le rôle des femmes reste encore celui de l'épouse docile qui doit s'occuper de ses enfants. La contraception et l'avortement restent interdits et les lois natalistes prises durant les Trente Glorieuses favorisent la "femme au foyer".

L'école et l'accès à l'enseignement supérieur continuent d'être un vecteur d'émancipation. En 1964, pour la première fois, les femmes bachelières sont plus nombreuses que les hommes.

Le combat des femmes ne s'est pas éteint avec l'attribution du droit de vote. De nombreux combats pour obtenir l'égalité sont menés dans les années 1960 et 1970.

En 1967, la loi Neuwirth accorde l'accès aux moyens contraceptifs, dont la pilule.

Cependant, l'avortement reste interdit et pénalisé. Le Manifeste des 343 est publié en 1971 dans les colonnes du Nouvel Observateur. De nombreuses femmes, dont Simone de Beauvoir, Françoise d'Eaubonne ou encore Gisèle Halimi déclarent avoir pratiqué l'avortement. En 1972, le procès à Bobigny d'une femme ayant avorté suite à un viol et de ses quatre complices (qui l'ont aidée à avorter) a un fort retentissement en France.

Finalement, la loi Veil de 1975 dépénalise le droit à l'avortement (loi sur l'IVG) et le gouvernement socialiste le rembourse en 1982.

Mais le combat des femmes durant les décennies 1960 et 1970 ne se limite au combat pour disposer librement de leur corps. Les militantes du Mouvement de libération des femmes (MLF), dont fait partie Simone de Beauvoir, luttent aussi contre le "plafond de verre", c'est-à-dire le fait que les femmes continuent de ne pas accéder aux niveaux supérieurs de la société.

Les femmes ont accédé à l'égalité juridique mais, dans la pratique, de nombreuses inégalités demeurent.

Plusieurs lois ont été votées ces dernières décennies afin d'améliorer la situation :

• La loi Roudy contre les discriminations au travail en 1983.
• La loi sur la parité en politique adoptée en 2000.
• La loi de 2006 pour l'égalité salariale.

Pourtant la situation reste inégalitaire et les femmes sont encore victimes de la misogynie :

• Le salaire des femmes est 20 % inférieur à celui des hommes.
• Elles occupent 80 % des emplois précaires et à temps partiel.
• Les femmes sont plus touchées par la précarité que les hommes, notamment les femmes célibataires qui ont en charge leurs enfants.
• Un femme meurt tous les trois jours en France sous les coups de son compagnon.
• La publicité, les médias et l'éducation continuent de véhiculer des stéréotypes qui assignent à la femme un rôle secondaire.